La ventouse (ḥijāma) rompt-elle le jeûne ? Les avis des quatre écoles et leurs preuves

LA QUESTION
Tous les savants s’accordent pour dire qu’un saignement involontaire ne rompt pas le jeûne. La question porte sur la saignée par ventouse (ḥijāma) : rompt-elle le jeûne de celui qui la reçoit, et de celui qui la pose ?

LES AVIS
• Ḥanafites : elle ne rompt pas le jeûne et n’est pas déconseillée.
• Mālikites : elle ne rompt pas le jeûne ; elle est déconseillée pour celui qu’elle risque d’affaiblir.
• Shāfiʿites : elle ne rompt pas le jeûne ; elle est déconseillée.
• Ḥanbalites : elle rompt le jeûne de celui qui pose les ventouses et de celui qui les reçoit.

LES TEXTES
Pour la rupture : « Celui qui pose les ventouses et celui qui les reçoit ont rompu leur jeûne », rapporté par plusieurs Compagnons ; l’imam Aḥmad juge authentiques les récits de Shaddād ibn Aws et de Thawbān (Ibn Qudāma, al-Mughnī).
Contre la rupture : Ibn ʿAbbās rapporte que le Prophète ﷺ se fit poser des ventouses alors qu’il jeûnait (al-Bukhārī) ; plusieurs Compagnons le permettaient, comme Abū Saʿīd, Ibn Masʿūd et Umm Salama (Ibn Qudāma).

POURQUOI ILS DIVERGENT
Ibn Rushd explique qu’on a deux hadiths qui s’opposent, et trois manières de les traiter : préférer l’un des deux ; les réunir, en faisant de l’interdiction une simple réprobation ; ou les écarter tous les deux et revenir à la permission d’origine. Les mālikites et les shāfiʿites réunissent les deux hadiths ; Ibn Qudāma, pour les ḥanbalites, préfère le hadith de la rupture et le considère comme postérieur.

EN PRATIQUE
Pour un cas personnel, on se réfère à un savant de son école. Ibn Qudāma rapporte qu’Ibn ʿAbbās lui-même ne se faisait poser des ventouses que la nuit.

POUR ALLER PLUS LOIN
Cette question est développée, avec toutes les références, dans Fiqh comparé · Niveau 2 : taha-academy.com/bibliotheque/199
→ Le jeûne du Ramadan : règles, dispenses et zakāt al-fiṭr : taha-academy.com/bibliotheque/176