Le grand lavage (ghusl) : quand est-il obligatoire et comment le faire ? (école mālikite)

Le grand lavage (al-ghusl) est la purification de tout le corps que la Loi demande dans certains cas avant de prier. Quand devient-il obligatoire ? Quelles en sont les obligations ? Comment le faire selon la Sunna ? Cet article répond selon l’école mālikite, d’après le texte d’al-Akhḍarī, en indiquant les preuves et les points de divergence.

—— 1. Le fondement dans le Coran ——

« Et si vous êtes en état d’impureté majeure (junub), purifiez-vous. » (al-Māʾida, 5 : 6)

—— 2. Quand le grand lavage est-il obligatoire ? ——

Al-Akhḍarī écrit : « Le grand lavage est obligatoire pour trois choses : l’impureté majeure (al-janāba), les menstrues (al-ḥayḍ) et les lochies (an-nifās). »

L’impureté majeure a deux causes :
• l’émission de sperme accompagnée du plaisir habituel, pendant le sommeil ou l’éveil, par un rapport ou autrement ;
• le rapport conjugal, même sans émission. Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu’il s’assoit entre ses quatre membres puis fait effort, le grand lavage est obligatoire », et une version de Muslim ajoute : « même s’il n’y a pas d’émission » (al-Bukhārī, n° 291 ; Muslim, n° 348, d’après Abū Hurayra).

Deux cas pratiques donnés par al-Akhḍarī :
• Celui qui rêve d’un rapport sans constater d’émission n’a rien à faire.
• Celui qui trouve sur son vêtement une trace sèche sans savoir quand elle s’est produite fait le grand lavage et refait les prières accomplies depuis la dernière fois qu’il a dormi dans ce vêtement.

—— 3. Les obligations du grand lavage ——

Selon al-Akhḍarī, elles sont quatre :
1. l’intention (an-niyya), au moment de commencer ;
2. la continuité (al-fawr) : ne pas faire de longue interruption ;
3. le frottement (ad-dalk) : passer la main sur le corps ;
4. la généralité (al-ʿumūm) : que l’eau atteigne tout le corps.

Il précise qu’il faut faire pénétrer l’eau dans la barbe, même épaisse, ce qui n’est pas exigé dans les petites ablutions, et laver l’intérieur et l’extérieur du pavillon de l’oreille.

—— 4. Les sunnas et les actes méritoires ——

Les sunnas : se laver les mains jusqu’aux poignets au début, comme pour les ablutions ; se rincer la bouche, aspirer l’eau par le nez et la rejeter ; laver le conduit de l’oreille.

Les actes méritoires : commencer par laver l’impureté, puis les parties intimes en formulant l’intention à ce moment-là, puis les membres des ablutions une fois chacun, puis le haut du corps ; laver la tête trois fois ; commencer par le côté droit ; utiliser peu d’eau.

—— 5. Le grand lavage du Prophète ﷺ ——

ʿĀʾisha décrit ainsi son grand lavage : « Il commençait par se laver les mains, puis faisait ses ablutions comme pour la prière, puis plongeait ses doigts dans l’eau et les passait à la racine de ses cheveux, puis versait sur sa tête trois poignées d’eau, puis répandait l’eau sur toute sa peau. » (al-Bukhārī, n° 248 ; Muslim, n° 316)

Maymūna rapporte une description proche : il faisait les ablutions de la prière sauf les pieds, se lavait les parties intimes, répandait l’eau sur lui, puis s’écartait et se lavait les pieds (al-Bukhārī, n° 249 ; Muslim, n° 317).

En pratique, selon cette description :
1. formuler l’intention ;
2. se laver les mains, puis les parties intimes ;
3. faire les ablutions comme pour la prière ;
4. passer les doigts mouillés à la racine des cheveux, puis verser trois fois de l’eau sur la tête ;
5. laver tout le corps en commençant par le côté droit, en frottant (obligation chez les mālikites) ;
6. s’assurer que l’eau a atteint tout le corps, ce qu’al-Akhḍarī compte parmi les obligations.

—— 6. Un endroit oublié ——

Celui qui oublie un endroit ou un membre le lave dès qu’il s’en souvient, même un mois plus tard, et refait les prières faites entre-temps. S’il tarde après s’en être souvenu, son grand lavage est annulé. Si l’endroit oublié fait partie des membres des ablutions et qu’il les a lavés ensuite lors d’ablutions, cela suffit (al-Akhḍarī).

—— 7. Ce qui est interdit avant le grand lavage ——

Selon al-Akhḍarī, la personne en état d’impureté majeure ne doit pas entrer dans la mosquée, ni réciter le Coran, sauf un verset ou à peu près pour demander protection, par exemple.

—— 8. Ce qui est moins sûr ——

• Le frottement (ad-dalk). Ibn Rushd rapporte que la plupart des savants considèrent qu’il suffit de répandre l’eau sur tout le corps, tandis que Mālik, la plupart de ses disciples et al-Muzanī (de l’école shāfiʿite) exigent de passer la main sur tout le corps. La raison : les descriptions du grand lavage du Prophète ﷺ par ʿĀʾisha et Maymūna ne mentionnent pas le frottement, alors que les mālikites l’assimilent aux ablutions.
• Les règles des menstrues et des lochies (durées, signes de la fin des règles) varient selon les écoles : voir l’article consacré à ce sujet.

—— 9. Pour aller plus loin ——

→ Traduction du Mukhtaṣar al-Akhḍarī (fiqh mālikite) : taha-academy.com/bibliotheque/208
→ Fiche 3 · Le grand lavage et les ablutions sèches : taha-academy.com/bibliotheque/17
→ Les règles (menstrues) en islam selon les quatre écoles : taha-academy.com/bibliotheque/154
→ La prosternation de l’oubli selon l’école mālikite : taha-academy.com/bibliotheque/220

—— Références ——

Le Coran ; al-Akhḍarī, Matn al-Akhḍarī fī al-ʿibādāt, chapitres du grand lavage ; al-Bukhārī, aṣ-Ṣaḥīḥ ; Muslim, aṣ-Ṣaḥīḥ ; Ibn Rushd, Bidāyat al-mujtahid, chapitre du grand lavage. Textes consultés sur al-Maktaba ash-Shāmila.