Glossaire des termes islamiques : plus de 120 mots expliqués simplement

Ce glossaire réunit les principaux termes arabes que l’on rencontre en étudiant l’islam : dans le Coran et le hadith, dans les livres de fiqh (en particulier de l’école mālikite, suivie au Sénégal et en Afrique de l’Ouest), dans les formations et les fiches de TAHA ACADEMY. Chaque terme est donné en translittération, en arabe, puis expliqué simplement.

Les termes sont classés par ordre alphabétique, sans tenir compte des signes ʿ (ʿayn) et ʾ (hamza) placés en début de mot.

—— A ——

Adab (أدب) : les bonnes manières et le comportement convenable, envers Allah, envers les gens et dans l’étude. Les savants ont écrit de nombreux livres sur l’adab de l’étudiant.

Adhān (أذان) : l’appel à la prière, prononcé à haute voix pour annoncer l’entrée de son heure. Celui qui l’appelle est le muʾadhdhin (muezzin).

Ahl as-Sunna wa l-Jamāʿa (أهل السنة والجماعة) : « les gens de la Sunna et de la communauté », nom donné à la grande majorité des musulmans, qui suivent la Sunna du Prophète et la voie des Compagnons.

ʿAqīda (عقيدة) : la croyance, l’ensemble des points de foi : l’unicité d’Allah, les anges, les livres, les messagers, le Jour dernier et le destin.

ʿAṣr (عصر) : la prière de l’après-midi, la troisième des cinq prières de la journée.

ʿAwra (عورة) : les parties du corps qu’il est obligatoire de couvrir, notamment pendant la prière.

Āya (آية) : un verset du Coran ; le mot signifie aussi « signe ». Pluriel : āyāt.

—— B ——

Basmala (بسملة) : la formule « Bismillāh ar-Raḥmān ar-Raḥīm » (Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux).

Bidʿa (بدعة) : une innovation introduite dans la religion sans fondement dans le Coran ou la Sunna.

—— D ——

Daara : au Sénégal, l’école coranique traditionnelle, où l’on mémorise le Coran et où l’on étudie les premiers livres de fiqh comme le Mukhtaṣar d’al-Akhḍarī.

Ḍaʿīf (ضعيف) : « faible ». Un hadith ḍaʿīf est un hadith dont la chaîne ou le texte présente un défaut qui empêche de l’attribuer avec certitude au Prophète.

Dalīl (دليل) : la preuve, l’argument (verset, hadith, consensus, analogie) sur lequel repose une règle.

Daʿwa (دعوة) : l’appel à l’islam, le fait d’inviter les gens à connaître la religion.

Dhikr (ذكر) : le rappel d’Allah : formules de louange, de glorification, de demande de pardon, récitation.

Duʿāʾ (دعاء) : l’invocation, la demande adressée directement à Allah.

—— F ——

Faḍīla (فضيلة) : dans le fiqh mālikite, un acte recommandé, de rang inférieur à la sunna (aussi appelé mandūb ou mustaḥabb).

Fajr (فجر) : l’aube ; la prière de l’aube, première prière de la journée (aussi appelée ṣubḥ).

Farḍ (فرض) : l’obligation. Celui qui l’accomplit est récompensé ; celui qui la délaisse sans excuse commet un péché. On distingue le farḍ ʿayn, obligatoire pour chacun (comme la prière), et le farḍ kifāya, obligatoire pour la communauté (comme la prière funéraire) : si certains l’accomplissent, les autres en sont dispensés.

Fatwā (فتوى) : un avis juridique donné par un savant qualifié (le muftī) en réponse à une question précise.

Fiqh (فقه) : la jurisprudence islamique, la science des règles pratiques : purification, prière, jeûne, zakāt, pèlerinage, transactions, famille…

Fiṭra (فطرة) : la nature originelle saine avec laquelle Allah a créé l’être humain.

—— G ——

Ghusl (غسل) : le grand lavage rituel de tout le corps, obligatoire après la janāba, à la fin des menstrues et des lochies.

—— H ——

Ḥadath (حدث) : l’état d’impureté rituelle. Le ḥadath mineur s’enlève par les ablutions (wuḍūʾ) ; le ḥadath majeur par le ghusl.

Hadith (حديث) : une parole, un acte ou une approbation attribués au Prophète. Chaque hadith comprend une chaîne de transmetteurs (isnād) et un texte (matn).

Ḥadīth qudsī (حديث قدسي) : un hadith dans lequel le Prophète rapporte une parole d’Allah, sans qu’elle fasse partie du Coran.

Ḥāfiẓ (حافظ) : celui qui a mémorisé tout le Coran ; en science du hadith, un maître qui a mémorisé un très grand nombre de hadiths.

Ḥajj (حج) : le grand pèlerinage à La Mecque, cinquième pilier de l’islam, obligatoire une fois dans la vie pour qui en a la capacité.

Ḥalāl (حلال) : ce qui est permis.

Ḥarām (حرام) : ce qui est interdit ; celui qui le commet s’expose au péché.

Ḥasan (حسن) : « bon ». Un hadith ḥasan est accepté comme preuve, mais il est d’un degré un peu inférieur au ṣaḥīḥ.

Ḥayḍ (حيض) : les menstrues, sang naturel et cyclique qui vient de l’utérus. Voir la formation « Les menstrues en Islam ».

Hijra (هجرة) : l’émigration du Prophète de La Mecque à Médine en 622 ; elle marque le début du calendrier musulman (hégirien).

—— I ——

ʿIbāda (عبادة) : l’adoration, tout ce qu’Allah aime et agrée comme paroles et actes.

ʿĪd (عيد) : la fête. Les deux fêtes de l’islam sont ʿĪd al-Fiṭr, à la fin du Ramadan, et ʿĪd al-Aḍḥā, la fête du sacrifice (Tabaski au Sénégal).

Iḥrām (إحرام) : l’état de sacralisation dans lequel on entre pour le Hajj ou la ʿumra.

Iḥsān (إحسان) : l’excellence : « adorer Allah comme si tu Le voyais ; car si tu ne Le vois pas, Lui te voit ».

Ijāza (إجازة) : l’autorisation donnée par un maître à son élève de transmettre un texte ou une science.

Ijmāʿ (إجماع) : le consensus des savants sur une règle ; c’est une source du droit.

Ijtihād (اجتهاد) : l’effort de réflexion d’un savant qualifié (le mujtahid) pour déduire une règle des sources.

ʿIlm (علم) : la science, le savoir. L’islam encourage fortement sa recherche.

Imām (إمام) : celui qui dirige la prière ; aussi un grand savant de référence (l’imām Mālik).

Īmān (إيمان) : la foi, qui comprend la croyance du cœur, la parole de la langue et les actes.

Iqāma (إقامة) : le second appel, prononcé juste avant le début de la prière.

ʿIshāʾ (عشاء) : la prière de la nuit, dernière des cinq prières.

Isnād (إسناد) : la chaîne des transmetteurs d’un hadith, de celui qui le rapporte jusqu’au Prophète. Aussi appelé sanad.

Istiḥāḍa (استحاضة) : un saignement pathologique, en dehors des règles ; la femme garde le statut de femme pure.

Istikhāra (استخارة) : la prière de consultation, par laquelle on demande à Allah de guider un choix.

Istinjāʾ (استنجاء) : le nettoyage des parties intimes avec de l’eau après être allé aux toilettes.

Iʿtikāf (اعتكاف) : la retraite spirituelle à la mosquée, notamment pendant les dix derniers jours du Ramadan.

—— J ——

Janāba (جنابة) : l’état d’impureté majeure qui suit les rapports conjugaux ou l’émission séminale ; il impose le ghusl.

Jumuʿa (جمعة) : la prière du vendredi, accomplie en assemblée à la mosquée, précédée d’un sermon (khuṭba).

Juzʾ (جزء) : l’une des trente parties égales du Coran.

—— K ——

Kaʿba (كعبة) : l’édifice sacré de La Mecque, vers lequel tous les musulmans se tournent pour prier.

Kaffāra (كفارة) : l’expiation imposée pour certaines fautes (rompre volontairement le jeûne de Ramadan, ne pas tenir un serment…).

Khuṭba (خطبة) : le sermon, notamment celui du vendredi et des deux fêtes.

Khulʿ (خلع) : la séparation demandée par l’épouse, contre une compensation.

—— M ——

Madhhab (مذهب) : une école juridique. Les quatre écoles sunnites sont les écoles hanafite, mālikite, shāfiʿite et hanbalite.

Maghrib (مغرب) : la prière du coucher du soleil, quatrième prière de la journée.

Maḥram (محرم) : un proche parent avec qui le mariage est définitivement interdit (père, frère, fils…).

Makrūh (مكروه) : ce qui est déconseillé ; celui qui s’en abstient est récompensé, celui qui le fait ne commet pas de péché.

Mandūb (مندوب) : ce qui est recommandé (voir faḍīla).

Masjid (مسجد) : la mosquée, littéralement « le lieu de la prosternation ».

Matn (متن) : le texte d’un hadith ; aussi un texte de base que l’on mémorise et que les savants commentent (comme le Mukhtaṣar d’al-Akhḍarī).

Mawḍūʿ (موضوع) : un hadith « forgé », inventé et faussement attribué au Prophète.

Miḥrāb (محراب) : la niche de la mosquée qui indique la direction de la qibla.

Minbar (منبر) : la chaire du haut de laquelle l’imām prononce le sermon.

Mubāḥ (مباح) : ce qui est permis, sans récompense ni péché.

Muftī (مفتي) : le savant qualifié pour donner des fatwās.

Muḥaddith (محدث) : un spécialiste du hadith.

Mukhtaṣar (مختصر) : un « abrégé », un livre concis qui résume une science ; par exemple le Mukhtaṣar d’al-Akhḍarī ou celui de Khalīl.

Muṣḥaf (مصحف) : l’exemplaire écrit du Coran.

Mutawātir (متواتر) : un texte rapporté par un si grand nombre de transmetteurs, à chaque génération, qu’il est impossible qu’ils se soient entendus sur un mensonge.

Muwaṭṭaʾ (الموطأ) : le célèbre recueil de l’imām Mālik ibn Anas, l’un des plus anciens livres de hadith et de fiqh.

—— N ——

Nafl (نفل) : un acte surérogatoire, accompli en plus des obligations.

Naṣīḥa (نصيحة) : le bon conseil, la sincérité. « La religion, c’est la naṣīḥa. » (Muslim)

Nifās (نفاس) : les lochies, le sang qui accompagne et suit l’accouchement.

Niyya (نية) : l’intention, condition de validité des actes d’adoration. « Les actes ne valent que par les intentions. » (al-Bukhārī, Muslim)

—— Q ——

Qadar (قدر) : le destin, la croyance qu’Allah connaît, a écrit et décrété toute chose.

Qaḍāʾ (قضاء) : le rattrapage d’un acte d’adoration manqué, comme un jour de jeûne.

Qibla (قبلة) : la direction de la Kaʿba, vers laquelle on se tourne pour prier.

Qiyās (قياس) : l’analogie, le fait d’appliquer à un cas nouveau la règle d’un cas semblable ; c’est une source du droit.

Qurʾān (قرآن) : le Coran, la Parole d’Allah révélée au Prophète Muḥammad en langue arabe.

—— R ——

Rakʿa (ركعة) : une unité de la prière, comprenant la station debout, l’inclinaison et deux prosternations.

Ramaḍān (رمضان) : le neuvième mois du calendrier hégirien, mois du jeûne obligatoire.

Rukūʿ (ركوع) : l’inclinaison dans la prière.

—— S ——

Ṣadaqa (صدقة) : l’aumône volontaire. « La bonne parole est une aumône. » (al-Bukhārī, Muslim)

Ṣaḥāba (صحابة) : les Compagnons du Prophète, ceux qui l’ont rencontré en étant croyants et sont morts musulmans.

Ṣaḥīḥ (صحيح) : « authentique ». Un hadith ṣaḥīḥ remplit toutes les conditions d’acceptation. Les deux recueils les plus authentiques sont ceux d’al-Bukhārī et de Muslim.

Ṣalāt (صلاة) : la prière rituelle, deuxième pilier de l’islam, accomplie cinq fois par jour.

Ṣawm (صوم) : le jeûne, quatrième pilier de l’islam : s’abstenir de manger, de boire et des rapports conjugaux de l’aube au coucher du soleil.

Saʿy (سعي) : le parcours de sept trajets entre les monts Ṣafā et Marwa, pendant le Hajj et la ʿumra.

Shahāda (شهادة) : l’attestation de foi : « Il n’y a de divinité qu’Allah, et Muḥammad est le Messager d’Allah » ; premier pilier de l’islam.

Sharīʿa (شريعة) : la loi révélée, l’ensemble des enseignements et des règles de l’islam.

Shirk (شرك) : le fait d’associer quelque chose à Allah dans l’adoration ; c’est le plus grave des péchés.

Sīra (سيرة) : la biographie du Prophète.

Sujūd (سجود) : la prosternation. Sujūd as-sahw : les prosternations de l’oubli, qui réparent certains oublis dans la prière.

Sulūk (سلوك) : le cheminement spirituel, l’éducation de l’âme.

Sunna (سنة) : la tradition du Prophète (ses paroles, ses actes, ses approbations), deuxième source de l’islam après le Coran. Dans le fiqh mālikite, le mot désigne aussi un acte fortement recommandé, de rang inférieur à l’obligation.

Sūra (سورة) : un chapitre du Coran. Le Coran compte 114 sourates.

—— T ——

Tābiʿūn (تابعون) : les Successeurs, la génération qui a suivi celle des Compagnons.

Tafsīr (تفسير) : l’exégèse, l’explication du sens du Coran. Parmi les grands commentateurs : aṭ-Ṭabarī, al-Qurṭubī, Ibn Kathīr.

Ṭahāra (طهارة) : la purification : propreté du corps, des vêtements et du lieu, ablutions et ghusl. C’est le premier chapitre des livres de fiqh.

Tajwīd (تجويد) : les règles de la bonne récitation du Coran.

Takbīr (تكبير) : la formule « Allāhu akbar » (Allah est le plus grand). Le takbīr d’entrée ouvre la prière.

Taqwā (تقوى) : la piété, la crainte révérencielle d’Allah, qui pousse à obéir à Ses ordres et à éviter Ses interdits.

Tarāwīḥ (تراويح) : les prières surérogatoires accomplies la nuit pendant le Ramadan.

Tasbīḥ (تسبيح) : la formule « Subḥān Allāh » (Gloire à Allah).

Tashahhud (تشهد) : la formule récitée en position assise dans la prière, qui contient l’attestation de foi.

Taṣawwuf (تصوف) : la science de la purification du cœur et du perfectionnement spirituel.

Ṭawāf (طواف) : les sept tours rituels autour de la Kaʿba.

Tawakkul (توكل) : la confiance en Allah, après avoir pris les moyens.

Tawba (توبة) : le repentir sincère : regretter la faute, la délaisser et s’engager à ne plus y revenir.

Tawḥīd (توحيد) : l’unicité d’Allah, fondement de toute la religion.

Tayammum (تيمم) : les ablutions sèches, avec de la terre pure, lorsque l’eau manque ou ne peut être utilisée.

—— U ——

Umma (أمة) : la communauté des croyants.

ʿUmra (عمرة) : le petit pèlerinage, qui peut être accompli à tout moment de l’année.

Uṣūl al-fiqh (أصول الفقه) : les fondements du droit, la science des sources et des méthodes qui permettent de déduire les règles.

—— W ——

Wājib (واجب) : obligatoire ; synonyme de farḍ chez la majorité des savants.

Waqf (وقف) : un bien immobilisé dont les revenus sont consacrés à une œuvre de bienfaisance (mosquée, école…).

Witr (وتر) : la prière impaire de la nuit, qui clôt les prières de la journée.

Wuḍūʾ (وضوء) : les ablutions : laver le visage, les bras, passer les mains mouillées sur la tête et laver les pieds, avant la prière.

—— Z ——

Zakāt (زكاة) : l’aumône obligatoire, troisième pilier de l’islam, prélevée sur certains biens au profit des ayants droit.

Zakāt al-fiṭr (زكاة الفطر) : l’aumône de la rupture du jeûne, versée à la fin du Ramadan, avant la prière de l’ʿĪd.

Ẓuhr (ظهر) : la prière de midi, deuxième prière de la journée.

Zuhd (زهد) : le détachement des biens de ce monde, le fait de ne pas y attacher son cœur.

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Pour aller plus loin : retrouvez ces termes en contexte dans la Bibliothèque de TAHA ACADEMY (fiches pratiques d’al-Akhḍarī, kit de révision « Les menstrues en Islam », hadiths et invocations du quotidien) et dans les parcours de lecture. Un terme vous manque ? Écrivez-nous via la page Contact : ce glossaire sera enrichi régulièrement.